۞﷽۞
╭⊰✿️•┈•┈•⊰✿เงกৢ˚❁๐❁˚เงก✿⊱•┈•┈•✿️⊱╮
KEDATANGAN IMAM MAHDI DI AKHIR ZAMAN
•┈┈•⊰✿┈•เงกৢ❁˚๐น๐๐น˚❁เงก•┈✿⊱•┈┈•
╭⊰✿ •̩̩̩͙े༊
ุจِุณْููููููููููููููู
ِ ุงِููู ุงูุฑَّุญْู
َِู ุงูุฑَّุญِْููููููููู
ِ
ุงูุณَّูุงَู
ُ ุนََُْูููู
ْ َูุฑَุญْู
َุฉُ ุงِููู َูุจَุฑََูุงุชُُู
๐ฅHari kiamat dan hancurnya dunia ini adalah suatu hal yang pasti. Keyakinan ini sudah semestinya menjadi aqidah seorang muslim.
๐ฅAllah Ta’ala berfirman,
ُูุฏَุจِّุฑُ ุงْูุฃَู
ْุฑَ َُููุตُِّู ุงْูุขََูุงุชِ َูุนََُّููู
ْ ุจَِِููุงุกِ ุฑَุจُِّูู
ْ ุชَُُِููููู
➖“Allah mengatur urusan (makhluk-Nya), menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya), supaya kamu meyakini pertemuan (mu) dengan Rabbmu.”
๐ (QS. Ar Ra’du: 2)
๐ฅNamun menyongsong hari kiamat tersebut muncul peristiwa-peristiwa besar yang disebut dengan asyrothus saa’ah (tanda-tanda hari kiamat). Para ulama pun menjelaskan bahwa tanda-tanda kiamat itu ada dua macam yaitu tanda shughro (kecil) dan tanda kubro (besar). Dan sebenarnya dapat pula tanda tersebut dirinci menjadi empat macam.
1️⃣. Pertama, tanda shughro yang pernah terjadi dan telah berakhir. Contohnya adalah diutusnya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan terbelahnya bulan.
2️⃣. Kedua, tanda shughro yang terus menerus terjadi dan berulang. Contohnya adalah menyerahkan amanah kepada orang yang bukan ahlinya, muncul para pendusta yang mengaku sebagai nabi, muncul wanita-wanita yang berpakaian namun hakekatnya telanjang dan merebaknya perzinaan.
3️⃣. Ketiga, tanda shughro yang belum terjadi. Contohnya adalah tanah Arab akan menjadi subur dan penuh pengairan.
4️⃣. Keempat, tanda kubro, artinya bila tanda-tanda ini muncul, maka kiamat sebentar lagi akan tiba. Di antara tanda tersebut adalah munculnya Imam Mahdi, Dajjal, turunnya Nabi ‘Isa ke dunia, dan keluarnya Ya’juj-Ma’juj.
๐ฅMungkin ada yang menanyakan, “Mengapa kita harus mengetahui dan mengenal tanda-tanda hari kiamat?”
๐ฅIngat, mengenalnya bukanlah hanya untuk menambah wacana. Namun ada beberapa alasan kita mesti mengenalnya.
1️⃣Pertama:
Mengenal tanda-tanda hari kiamat merupakan bagian dari beriman kepada Allah dan Rasul-Nya. Karena bagaimana mungkin seorang hamba dikatakan beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, namun tidak membenarkan berita keduanya?! Padahal Allah Ta’ala berfirman,
ุฐََِูู ุงِْููุชَุงุจُ ูุง ุฑَْูุจَ ِِููู ُูุฏًู ِْููู
ُุชََِّููู, ุงَّูุฐَِูู ُูุคْู
َُِููู ุจِุงْูุบَْูุจِ
➖“Kitab (Al Qur’an) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertakwa, (yaitu) mereka yang beriman kepada yang gaib.”
๐(QS. Al Baqarah: 2-3).
2️⃣Kedua:
Mengenal tanda-tanda tersebut juga merupakan bagian dari rukun iman –yaitu beriman kepda hari akhir-. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menjelaskan mengenai definisi iman,
ุฃَْู ุชُุคْู
َِู ุจِุงَِّููู َูู
َูุงَุฆَِูุชِِู َُููุชُุจِِู َูุฑُุณُِِูู َูุงَْْูููู
ِ ุงูุขุฎِุฑِ َูุชُุคْู
َِู ุจِุงَْููุฏَุฑِ ุฎَْูุฑِِู َูุดَุฑِِّู
➖“Iman adalah engkau beriman pada Allah, pada malaikat-Nya, pada kitab-kitab-Nya, pada para Rasul-Nya, pada hari akhir dan engkau beriman pada takdir yang baik dan buruk.”
3️⃣Ketiga:
Semakin mengenal tanda-tanda tersebut akan semakin memperkokoh keimanan seseorang pada hari kiamat.
๐ฅSelanjutnya kita akan melihat beberapa penjelasan mengenai tanda-tanda kiamat kubro. Karena tanda-tanda ini yang biasa diperselisihkan oleh Ahlus Sunnah dan aliran yang menyimpang. Kita akan mengkaji empat peristiwa besar yaitu kedatangan Imam Mahdi, turunnya Nabi Isa ‘alaihis salam, keluarnya Dajjal, dan keluarnya Ya’juj-Ma’juj. Semoga Allah mudahkan.
๐๐ TANDA KUBRO PERTAMA :
๐ข KEDATANGAN IMAM MAHDI YANG DINANTI-NANTI
๐ฅMakna Mahdi
Mahdi berarti orang yang diberi petunjuk dan dalam bahasa Arab mahdi masuk dalam kategori isim maf’ul. Makna ini sebagaimana terdapat dalam hadits Al ‘Irbadh bin Sariyah,
َูุณَُّูุฉِ ุงْูุฎََُููุงุกِ ุงูุฑَّุงุดِุฏَِูู ุงْูู
َْูุฏَِِّููู
➖“Dan sunnah para Khulafa’ rosyidin (yang mendapat petunjuk dalam beramal), mahdiyin (yang mendapat petunjuk ilmu).”
๐ฅIbnul Atsir mengatakan,
➖“Yang dimaksud al mahdi dalam hadits ini adalah orang yang diberi petunjuk pada kebenaran. Mahdi kadang menjadi nama orang bahkan sudah seringkali digunakan seperti itu. Begitu pula Al Mahdi juga bermakna orang yang dikabarkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan akan muncul di akhir zaman. Juga mahdi bisa dimaksudkan dengan Abu Bakr, ‘Umar, ‘Utsman, dan ‘Ali radhiyallahu ‘anhum. Bahkan mahdi juga bisa bermakna lebih luas, yaitu siapa saja yang mengikuti jalan hidup mereka dalam beragama.”
๐ฅNamun yang dimaksudkan dengan Mahdi dalam pembahasan kali ini adalah Imam Mahdi yang telah dikabarkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang akan datang di akhir zaman. Dia akan menguatkan agama ini dan menyebarkan keadilan. Kaum muslimin dan kerajaan Islam akan berada di bawah kekuasaannya. Imam Mahdi berasal dari keturunan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dia hidup di zaman Nabi Isa ‘alaihis salam turun dan di masa keluarnya Dajjal.
๐ฅBeberapa Pendapat Mengenai Siapakah Imam Mahdi
Ibnul Qayim rahimahullah mengatakan, ➖“Hadits-hadits yang membicarakan tentang Imam Mahdi ada empat macam. Ada yang shahih, ada yang hasan, ada yang ghorib dan ada pula yang maudhu’ (palsu).“
Dari sini, manusia berselisih pendapat siapakah Imam Mahdi yang sebenarnya.
1️⃣. Pendapat pertama, mengatakan bahwa Imam Mahdi adalah Al Masih ‘Isa bin Maryam. Itulah Imam Mahdi yang sebenarnya menurut mereka. Mereka beralasan dengan hadits dari Muhammad bin Kholid Al Jundi, namun hadits tersebut adalah hadits yang tidak shahih. Seandainya pun shahih, itu bukanlah dalil untuk mengatakan bahwa Imam Mahdi adalah Nabi ‘Isa ‘alaihis salam. Karena Nabi ‘Isa tentu saja lebih pantas disebut Mahdi (karena asal makna mahdi adalah yang diberi petunjuk, -pen) daripada Imam Mahdi itu sendiri. Nabi ‘Isa itu diutus sebelum Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan beliau akan turun lagi menjelang hari kiamat. Sebagaimana pula telah diterangkan dalam hadits yang shahih dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bahwa Nabi ‘Isa ‘alaihis salam akan turun di menara putih, sebelah timur Damaskus. ‘Isa pun akan turun dan berhukum dengan Kitabullah (Al Qur’an), beliau akan membunuh orang Yahudi dan Nashrani, menghapuskan jizyah dan akan membinasakan golongan-golongan yang menyimpang.
2️⃣. Pendapat kedua, Imam Mahdi adalah pemimpin di masa Bani Al ‘Abbas dan masa tersebut sudah berakhir. Namun hadits-hadits yang membicarakan hal tersebut seandainya shahih, itu bukanlah dalil bahwa Imam Mahdi yang memimpin Bani Al ‘Abbas adalah Imam Mahdi yang akan muncul di akhir zaman. Ibnul Qayyim mengatakan, “Dia memang mahdi (karena asal makna mahdi adalah yang diberi petunjuk, namun dia bukan Imam Mahdi yang akan muncul di akhir zaman, pen). Sebagaimana ‘Umar bin ‘Abdul ‘Aziz adalah mahdi (yang diberi petunjuk) dan sebenarnya beliau lebih pantas disebut mahdi daripada penguasa Bani Al ‘Abbas.”
3️⃣. Pendapat ketiga, Imam Mahdi adalah seseorang yang berasal dari keturunan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, keturunan Al Hasan bin ‘Ali. Dia akan datang di akhir zaman di saat zaman penuh dengan kezholiman. Lalu Imam Mahdi datang dengan membawa keadilan. Inilah Imam Mahdi yang dimaksudkan dalam banyak hadits.
๐ฅAdapun hadits-hadits yang membicarakan mengenai Imam Mahdi, sebagian sanadnya ada yang dho’if dan ghorib. Namun hadits-hadits tersebut saling menguatkan satu dan lainnya. Inilah yang menjadi pendapat Ahlus Sunnah dan inilah pendapat yang benar.
๐ฅIbnul Qayyim kemudian menjelaskan, ➖“Adapun Rofidhoh (Syi’ah Al Imamiyah), mereka memiliki pendapat yang keempat. Mereka berpendapat bahwa Imam Mahdi adalah Muhammad bin Al Hasan Al ‘Askariy Al Muntazhor (yang dinanti-nanti). Dia merupakan keturunan Al Husain bin ‘Ali, bukan dari keturunan Al Hasan bin ‘Ali (sebagaimana yang diyakini Ahlus Sunnah, -pen). Dia akan hadir di berbagai negeri tetapi tidak kasatmata, dia akan mewariskan tongkat dan menutup padang sahara. Dia akan masuk Sirdab Samira’ semasa kanak-kanak sejak lebih dari 500 tahun. Kemudian tidak ada satu pun melihatnya setelah itu. Dan tidak pernah diketahui berita, begitu pula jejaknya. Namun, setiap hari orang-orang Rafidhah selalu menanti dengan tunggangan kuda di pintu Sirdab. Mereka sering berteriak agar Imam Mahdi tersebut dapat keluar menemui mereka. Mereka memanggil, “Wahai tuan kami, keluarlah.” Namun mereka pun pulang dengan tangan hampa, tidak mendapatkan apa-apa. Usaha mereka yang begitu giat, hanya sia-sia belaka.”
๐ข NAMA IMAM MAHDI
๐ฅNama Imam Mahdi adalah Muhammad, sedangkan nama ayahnya adalah ‘Abdullah. Jadi, nama Imam Mahdi dan nama ayahnya sama dengan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.
๐ฅRasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
ูุงَ ุชَุฐَْูุจُ ุงูุฏَُّْููุง ุญَุชَّู َูู
َِْูู ุงْูุนَุฑَุจَ ุฑَุฌٌُู ู
ِْู ุฃَِْูู ุจَْูุชِู َُููุงุทِุฆُ ุงุณْู
ُُู ุงุณْู
ِู
➖“Dunia ini tidak akan sirna hingga seorang pria dari keluargaku yang namanya sama dengan namaku (yaitu Muhammad) menguasai Arab.”
๐ฅMaksud bahwa orang tersebut akan menguasai Arab adalah ia akan menguasai non Arab juga. Ath Thibi mengatakan, “Dalam hadits di atas tidak disebutkan non Arab, namun mereka tetap termasuk dalam hadits tersebut. Jika dikatakan menguasai Arab, maka itu berarti juga menguasai non Arab karena Arab dan non Arab adalah satu kata dan satu tangan.”
๐ฅBegitu pula Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan mengenai Imam Mahdi,
ู
ِْู ุฃَِْูู ุจَْูุชِู َُููุงุทِุฆُ ุงุณْู
ُُู ุงุณْู
ِู َูุงุณْู
ُ ุฃَุจِِูู ุงุณْู
َ ุฃَุจِู
➖“Dia berasal dari keluargaku. Namanya (yaitu Muhammad) sama dengan namaku. Nama ayahnya (yaitu ‘Abdullah) pun sama dengan nama ayahku.”
๐ฅImam Mahdi berasal dari keturunan Fathimah, putri Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.
๐ฅNabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
ุงْูู
َْูุฏُِّู ู
ِْู ุนِุชْุฑَุชِู ู
ِْู ََููุฏِ َูุงุทِู
َุฉَ
➖“Imam Mahdi adalah dari keluargaku dari keturunan Fathimah.”
๐ฅHadits di atas menunjukkan bahwa Imam Mahdi berasal dari keturunan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, yaitu dari jalur Fathimah. Inilah pendapat yang tepat.
๐ฅOleh karena itu, nama Imam Mahdi –sebagaimana yang dikatakan oleh Ibnu Katsir- adalah:
ู
ُุญَู
َّุฏٌ ุจُْู ุนَุจْุฏِ ุงِููู ุงูุนََِููู ุงَููุงุทِู
ِู ุงูุญَุณَِูู
➖Muhammad bin Abdullah Al ‘Alawi (keturunan Ali bin Abu Tholib) Al Fathimiy (keturunan Fatimah binti Muhammad) Al Hasaniy (keturunan Hasan bin ‘Ali).
๐ข WAKTU MUNCULNYA IMAM MAHDI
๐ฅRasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
ูุงَ ุชَุฐَْูุจُ ุฃَْู ูุงَ ุชََْููุถِู ุงูุฏَُّْููุง ุญَุชَّู َูู
َِْูู ุงْูุนَุฑَุจَ ุฑَุฌٌُู ู
ِْู ุฃَِْูู ุจَْูุชِู َُููุงุทِุฆُ ุงุณْู
ُُู ุงุณْู
ِู
➖“Dunia tidak akan lenyap atau tidak akan sirna hingga seseorang dari keluargaku menguasai bangsa Arab. Namanya sama dengan namaku.”
๐ฅIbnu Katsir mengatakan,
➖“Imam Mahdi akan muncul di akhir zaman. Saya mengira bahwa munculnya Imam Mahdi adalah sebelum turunnya Nabi ‘Isa, sebagaimana ditunjukkan oleh hadits-hadits yang menyebutkan hal ini.”
๐ข SIFAT FISIK IMAM MAHDI
๐ฅDari Abu Sa’id Al Khudri, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
ุงْูู
َْูุฏُِّู ู
ِِّูู ุฃَุฌَْูู ุงْูุฌَุจَْูุฉِ ุฃََْููู ุงูุฃَِْูู
➖“Imam Mahdi adalah keturunanku. Dahinya lebar (atau rambut kepala bagian depannya tersingkap) dan hidungnya mancung.” Al Qori’ dalam mengatakan, “Hidung beliau tidaklah pesek karena bentuk hidung semacam ini kurang disukai.”
๐ฅDi Masa Imam Mahdi akan Tersebar Kemakmuran dan Keadilan
Di masa Imam Mahdi akan penuh dengan keadilan dan kemakmuran, berbeda dengan masa-masa sebelumnya. Di zaman beliau, harta begitu melimpah, banyak ditumbuhi tanaman dan semakin banyak hewan ternak.
๐ฅDari Abu Sa’id Al Khudri, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
ุงْูู
َْูุฏُِّู ู
ِِّูู ุฃَุฌَْูู ุงْูุฌَุจَْูุฉِ ุฃََْููู ุงูุฃَِْูู َูู
ْูุฃُ ุงูุฃَุฑْุถَ ِูุณْุทًุง َูุนَุฏْูุงً َูู
َุง ู
ُِูุฆَุชْ ุฌَْูุฑًุง َูุธُْูู
ًุง َูู
ُِْูู ุณَุจْุนَ ุณَِِููู
➖“Imam Mahdi berasal dari keturunanku. Beliau memiliki dahi yang lebar dan hidung yang mancung. Di masanya, akan tersebar keadilan di muka bumi, sebagaimana sebelumnya penuh dengan kezholiman dan kelaliman. Beliau akan berkuasa selama 7 tahun.”
๐ฅJuga dari Abu Sa’id Al Khudri, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
َُُูููู ِูู ุฃُู
َّุชِู ุงْูู
َْูุฏُِّู ุฅِْู ُูุตِุฑَ َูุณَุจْุนٌ َูุฅِูุงَّ َูุชِุณْุนٌ َูุชَْูุนَู
ُ ِِููู ุฃُู
َّุชِู َูุนْู
َุฉً َูู
ْ َْููุนَู
ُูุง ู
ِุซََْููุง َูุทُّ ุชُุคْุชَู ุฃََُُูููุง َููุงَ ุชَุฏَّุฎِุฑُ ู
ُِْููู
ْ ุดَْูุฆًุง َูุงْูู
َุงُู َْููู
َุฆِุฐٍ ُูุฏُูุณٌ ََُููููู
ُ ุงูุฑَّุฌُُู ََُُููููู َูุง ู
َْูุฏُِّู ุฃَุนْุทِِูู ََُُููููู ุฎُุฐْ
➖“Akan ada pada umatku Al Mahdi. Jika masanya pendek (dia memerintah) selama 7 tahun, jika tidak maka 9 tahun. Pada masa itu umatku akan mendapatkan kenikmatan yang belum pernah mereka rasakan sebelumnya. Mereka akan memperoleh banyak makanan dan mereka tidak akan menyimpannya. Pada saat itu, harta begitu melimpah. Ada seseorang yang mengatakan, ‘Wahai Imam Mahdi, berilah aku sesuatu.’ Lalu beliau mengatakan, ‘Ambillah’.”
๐ฅDalam riwayat Tirmidzi dikatakan,
« ََููุฌِูุกُ ุฅَِِْููู ุฑَุฌٌُู ََُُููููู َูุง ู
َْูุฏُِّู ุฃَุนْุทِِูู ุฃَุนْุทِِูู ». َูุงَู « ََููุญْุซِู َُูู ِูู ุซَْูุจِِู ู
َุง ุงุณْุชَุทَุงุนَ ุฃَْู َูุญْู
َُِูู »
➖ “Datanglah seseorang kepada Imam Mahdi, lalu dia berkata, ‘Wahai Imam Mahdi, berikanlah aku sesuatu, berikanlah aku sesuatu.’ Lalu Nabi berkata, “Imam Mahdi pun menuangkan sesuatu di pakaiannya yang ia tidak sanggup memikulnya”.
๐ฅDalam riwayat Al Hakim juga dikatakan,
َูุฎْุฑُุฌُ ِูู ุขุฎِุฑِ ุฃُู
َّุชِู ุงูู
َْูุฏُِّู َูุณِِْْููู ุงُููู ุงูุบَْูุซَ ، َูุชُุฎْุฑِุฌُ ุงูุฃَุฑْุถُ َูุจَุงุชََูุง ، َُููุนْุทِู ุงูู
َุงَู ุตِุญَุงุญًุง ، َูุชَْูุซُุฑُ ุงูู
َุงุดَِูุฉُ َูุชَุนْุธُู
ُ ุงูุฃُู
َّุฉُ ، َูุนِْูุดُ ุณَุจْุนًุง ุฃَْู ุซَู
َุงًِููุง » َูุนِْูู ุญِุฌَุฌًุง
➖“Imam Mahdi akan keluar di akhir umatku. (Pada masanya), Allah akan menurunkan hujan, akan menumbuhkan tanaman di muka bumi, harta akan dibagi secara merata. Binatang ternak akan semakin banyak, begitu juga umat akan bertambah besar. Imam Mahdi hidup selama 7 atau 8 tahun.”
๐ข MASA KEKUASAAN IMAM MAHDI
๐ฅDisebutkan dalam riwayat At Tirmidzi,
ุฅَِّู ِูู ุฃُู
َّุชِู ุงْูู
َْูุฏَِّู َูุฎْุฑُุฌُ َูุนِูุดُ ุฎَู
ْุณًุง ุฃَْู ุณَุจْุนًุง ุฃَْู ุชِุณْุนًุง
➖“Imam Mahdi akan muncul di tengah-tengah umatku dan ia akan berkuasa selama lima, tujuh atau sembilan tahun.” Ada keraguan dari Zaid, salah seorang periwayat hadits ini.
๐ฅAl Mubarakfuri menjelaskan,
➖“Dalam riwayat dari Abu Sa’id Al Khudri dalam sunan Abu Daud disebutkan bahwa Imam Mahdi berkuasa selama tujuh tahun dan tidak ada keraguan sama sekali dari perowi. Begitu pula dalam hadits Ummu Salamah disebutkan pula bahwa Imam Mahdi akan berkuasa selama tujuh tahun. Di sini juga tanpa disebutkan adanya keraguan dari perowi. Dari sini, hadits yang menggunakan lafazh tegas lebih didahulukan daripada lafazh yang masih ada syak (keraguan).” Dari penjelasan beliau menunjukkan bahwa yang lebih tepat jika kita katakan, Imam Mahdi berkuasa selama tujuh tahun. Wallahu a’lam.
๐ข DI MANA IMAM MAHDI MUNCUL?
๐ฅTidak ada sama sekali riwayat yang shahih yang menunjukkan di manakah tempat munculnya Imam Mahdi atau waktu kapan keluarnya Imam Mahdi. Akan tetapi, para ulama menjelaskan hal itu dari kesimpulan beberapa riwayat, namun tidak ditegaskan pasti di mana dan kapan munculnya.
๐ฅImam Mahdi akan muncul dari arah timur (yaitu timur Jazirah Arab). Sebagaimana hal ini diisyaratkan dalam riwayat Ibnu Majah.
๐ฅIbnu Katsir mengatakan,
➖ ”Imam Mahdi akan muncul dari arah timur dan bukan dari Sirdab Samira’ sebagaimana yang disangkakan oleh Syi’ah (Rafidhah). Mereka menunggu sampai sekarang, padahal persangkaan orang Rafidhah itu hanyalah igauan semata, pemikiran yang sangat lemah dan pemahaman gila yang dimasukkan oleh syaithan. Sanggkaan mereka tidak ada landasan sama sekali dari Al Qur’an maupun As Sunnah serta apa yang mereka sangkakan sangat tidak logis dan tidak sesuai dengan akal yang sehat .”
๐ข NABI ’ISA AKAN SHALAT DI BELAKANG IMAM MAHDI
๐ฅKetika Nabi ’Isa ’alaihis salam turun kembali di akhir zaman, beliau akan shalat di belakang Imam Mahdi yaitu menjadi makmum di belakangnya.
๐ฅDari Jabir bin ’Abdillah, Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam bersabda,
ูุงَ ุชَุฒَุงُู ุทَุงุฆَِูุฉٌ ู
ِْู ุฃُู
َّุชِู َُููุงุชَُِููู ุนََูู ุงْูุญَِّู ุธَุงِูุฑَِูู ุฅَِูู َْููู
ِ ุงَِْูููุงู
َุฉِ – َูุงَู – ََْูููุฒُِู ุนِูุณَู ุงุจُْู ู
َุฑَْูู
َ -ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
- ََُُููููู ุฃَู
ِูุฑُُูู
ْ ุชَุนَุงَู ุตَِّู ََููุง. ََُُููููู ูุงَ. ุฅَِّู ุจَุนْุถَُูู
ْ ุนََูู ุจَุนْุถٍ ุฃُู
َุฑَุงุกُ. ุชَْูุฑِู
َุฉَ ุงَِّููู َูุฐِِู ุงูุฃُู
َّุฉَ
➖”Sekelompok dari umatku ada yang akan terus membela kebenaran hingga hari kiamat. Menjelang hari kiamat turunlah ’Isa bin Maryam. Kemudian pemimpin umat Islam saat itu berkata, ”(Wahai Nabi Isa), pimpinlah shalat bersama kami.” Nabi ’Isa pun menjawab, ”Tidak. Sesungguhnya sudah ada di antara kalian yang pantas menjadi imam (pemimpin). Sungguh, Allah telah memuliakan umat ini.”
๐ฅDalam hadits yang muttafaqun ’alaih (disepakati Bukhari dan Muslim), Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam bersabda,
ََْููู ุฃَْูุชُู
ْ ุฅِุฐَุง َูุฒََู ุงุจُْู ู
َุฑَْูู
َ ُِูููู
ْ َูุฅِู
َุงู
ُُูู
ْ ู
ُِْููู
ْ
➖”Bagaimana kalian jika ’Isa bin Maryam turun di tengah-tengah kalian dan imam kalian dari kalangan kalian sendiri?”
๐ฅAbu Dzar Al Harowiy, dari Al Jauzaqi, dari sebagian ulama masa silam mengatakan bahwa makna ”Imamukum minkum” (Imam kalian adalah dari kalian sendiri), yaitu imam tersebut berhukum dengan Al Qur’an dan bukan dengan Injil.
๐ฅIbnu At Tiin mengatakan,
➖”Makna ”Imamukum minkum” (Imam kalian adalah dari kalian sendiri), yaitu bahwa syari’at Nabi Muhammad itu akan terus dipakai hingga hari kiamat.”
๐ฅRingkasnya, maksud penjelasan di atas bahwa Imam Mahdi adalah sebagai imam (pemimpin) kaum muslimin ketika itu. Termasuk pula Nabi Isa ’alaihis salam, beliau akan bermakmum di belakang Imam Mahdi. Beliau pun akan mengikuti syari’at Islam.
๐ฅRiwayat yang Membicarakan Imam Mahdi adalah Mutawatir
Mutawatir secara bahasa berarti berturut-turut (tatabu’). Secara istilah, hadits mutawatir adalah hadits yang diriwayatkan dari jalan yang sangat banyak sehingga mustahil untuk bersepakat dalam kedustaan karena mengingat banyak jumlahnya dan kesholihannya serta perbedaan tempat tinggal.
๐ฅHadits mutawatir ada dua macam yaitu mutawatir lafzhi dan mutawatir ma’nawi. Mutawatir lafzhi adalah hadits yang jumlah periwayatannya amat banyak dan semuanya menggunakan lafazh yang sama atau hampir sama. Sedangkan mutawatri ma’nawi adalah hadits yang membicarakann suatu masalah dengan berbagai macam redaksi, namun menunjukkan pada satu pembicaraan.
๐ฅHadits yang membicarakan mengenai kemunculan Imam Mahdi adalah hadits mutawatir ma’nawi. Artinya, hadits tersebut membicarakan mengenai Imam Mahdi dengan berbagai macam redaksi, namun intinya atau maksudnya sama yaitu membicarakan kemunculan Imam Mahdi. Ini menunjukkan bahwa kemunculannya mustahil untuk dikatakan dusta.
๐ฅAl Hafizh Abul Hasan Al Aabari mengatakan, ➖”Berita yang membicarakan munculnya Imam Mahdi adalah hadits yang mutawatir dan amat banyak riwayat yang berasal dari Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam yang membicarakan mengenai kemunculannya.”
๐ฅSyaikhul Islam Ibnu Taimiyah mengatakan, ➖”Hadits-hadits yang membicarakan mengenai kemunculan Imam Mahdi adalah hadits yang shahih sebagaimana diriwayatkan oleh Abu Daud, At Tirmidzi, Ahmad dan selainnya, dari hadits Ibnu Mas’ud atau yang lainnya.”
๐ฅAsy Syaukani mengatakan,
➖”Hadits-hadits yang membicarakan mengenai kemunculan Imam Mahdi yang dinanti-nanti ada dalam 50 hadits. Di antara hadits tersebut ada yang shahih, hasan dan dho’if. Hadits yang membicarakan Imam Mahdi dipastikan adalah hadits mutawatir, tanpa keraguan sedikit pun. … Begitu pula berbagai riwayat dari para sahabat tentang kemunculan Imam Mahdi amat banyak. Bahkan perkataan para sahabat ini dapat dihukumi sebagai hadits marfu’ yaitu perkataan Nabi, karena tidak mungkin ada ruang ijtihad dari mereka dalam masalah ini.”
๐ฅShidiq Hasan Khon –ulama India dan merupakan murid Asy Syaukani- mengatakan, ➖”Hadits yang membicarakan mengenai kemunculan Imam Mahdi dengan berbagai macam periwayatan adalah amat banyak, bahkan sampai derajat mutawatir ma’nawi. Hadits-hadits yang membicarakan hal tersebut disebutkan dalam berbagai kitab Sunan dan selainnya, juga dalam berbagai mu’jam dan kitab musnad.”
๐ฅSegala puji bagi Allah yang dengan nikmat-Nya segala kebaikan menjadi sempurna.
